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哈耶克的自由保守主义社会公正观

归档日期:11-16       文本归类:保守主义      文章编辑:爱尚语录

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  哈耶克(F.A.Hayek,1899-1992)是英国籍奥地利政治思想家,当代西方自由保守主义最重要的代表。他的思想形成于20世纪30-40年代,坚持了数十年,直到70年代后期才为人们关注和接受。早在30年代,他就同主张国家干预经济的凯恩斯发生激烈论战。但是,当时凯恩斯主义盛行,他只能屈居下风。1944年,他发表了代表作《通向奴役之路》,猛烈批评凯恩斯主义和苏联的社会主义计划经济。哈耶克的思想是一个庞大的思想体系。他以自由为其思想的核心,强调个人自由和自由竞争。他在新的历史条件下,论证和发展了古典自由主义的理论,同时又充满了保守主义的情绪,因此被称为自由保守主义思想家。

  首先,哈耶克认为苏联社会主义及其计划经济与法西斯主义在性质上是一回事。他说,社会主义是一种新的奴役方式。社会主义许诺给人们更大的自由是不可能的,它必然导致法西斯主义。社会主义就意味着计划经济,而计划经济反对竞争,用计划代替竞争是错误的。

  其次,社会主义拒绝承认个人目的至高无上,是典型的极权主义。社会主义所讲的公共利益、集体利益都是不存在的。在计划经济下,个人自由必然受到压抑。

  再次,集体主义的计划经济必然与法治背道而驰。在这种体制下,当局进行决策时必然要对各种人和集团的利害进行比较,由某个人来决定哪些人的利益比较重要。这与法治精神是相违背的。在法律面前的平等与政府有意识地实行平等是相互冲突的,必然导致对法治的破坏。

  总之,哈耶克认为,经济上的集中必然导致政治上的极权。计划管理几乎涉及人们生活的各个方面,这只能使个人的自由丧失,引起权力的集中和滥用。所以,计划经济就是通向奴役之路。

  哈耶克认为,普遍存在于社会和人类思想之中的习俗或习惯是人类文明的真正来源。社会的秩序或规则是自生自发的,不是人的理性制定的。人的理性对这些规则并不能完全理解,但在日常生活中都要服从。

  社会和人类文明的发展有自身的惯性,它是不可能靠人的全面设计来运作的。虽然个人可以运用理性,但每个人的知识是不完全的。人处于相对无知的状态,要想把握整个社会的全部知识是不可能的。正因为人的无知,人才有探索和求知的自由。同时,人也有遵守社会规则的义务,因为只有遵守规则才能达到一定的目的。

  哈耶克认为,自由主要是指个人自由。自由是一切价值的根源,是一切道德价值得以发展的基础。个人只有在自由的状态下,才能去追求不同的目标,或用不同的方法去追求同一目标。这是一个实验、比较和竞争的过程。所以,自由和实验、自由和竞争是一致的。人类的进步,是自由的结果。

  个人自由、自由竞争是以私有制为基础的。私有制是自由最重要的保障。他说,“只是由于生产资料掌握在许多独立行动的人手里,才没有人有控制我们的全权,我们才能够以个人的身份来决定自己要做的事情”。如果取消私有制,财产落入某个人或全社会的手里,那就必然危害自由,走向极权。

  哈耶克认为,平等非常重要。真正的平等是机会平等。每个人在市场竞争和其它场合都享有同样大小的参加机会、被挑选机会和获胜的机会。机会平等和自由竞争是一回事。国家和法律都应使人人都有平等的机会去从事各项活动。

  平等不是指收入或财产上的平等。世界上没有所谓绝对的、普遍适用的公平和平等。如果自由竞争使收入分配不公平,那么国家干预的结果只会造成更大的不公平。自由竞争造成不平等是必然的。如果通过国家手段来实现收入或财产的平等,只会带来效

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